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学诚法师事件起因,法门寺事件的世佛联与中国交往

技能培训 · Nov 18, 2023

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龙泉寺方丈事件是真的吗

【亚美导读】中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。
调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。
8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。
检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。
龙泉寺建筑证实违章
龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。
根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。
此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。
学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。
针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。
自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。
52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。
北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实?tuesdaylin爱好英语学习的普通人来自专栏通过新闻报纸学英语北京龙泉寺住持释学诚骚扰女弟子属实BUMBLEBEE英语课堂 BUMBLEBEE英语课堂 今天亚美时政学堂 4天前
【亚美导读】中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。龙泉寺建筑证实违章龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。
中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。
调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。
8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。
检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。
龙泉寺建筑证实违章
龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。
根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。
此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。
学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。
针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。
自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。
52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。
亚美导读】中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。
调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。
8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。
检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。
龙泉寺建筑证实违章
龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。
根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。
此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。
学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。
针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。
自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。
52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。
龙泉寺方丈事件是真的。2018年8月1日，北京龙泉寺住持学诚法师被举报涉嫌违法违规行为，引发社会广泛关注。随后，有关部门对龙泉寺展开调查。2018年9月，调查结果公布：学诚法师及随员存在严重违法违纪问题，已经受到严肃处理。
真的. 中国佛教协会前会长、北京龙泉寺住持释学诚被指发送骚扰信息的行为，经查属实。至于他被举报的性侵问题，警方正在调查中。调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
中国国家宗教事务局针对本月初举报学诚和龙泉寺有关问题的材料，在官网公布《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》（简称《情况》）。
调查显示，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题属实，学诚涉嫌违反佛教戒律。当局已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。
对于举报材料提及的性侵问题，《情况》透露，北京市公安机关已依法进行受理和初查工作，目前正在调查中。
8月1日，曾在北京龙泉寺担任都监的释贤佳和释贤启发布长达95页的检举报告，指控学诚利用精神控制，性侵多名出家女弟子，同时揭发龙泉寺存在违章建设、巨额资金去向不明等弊端。
检举报告不仅公布了大量学诚发给数名女弟子的露骨的性挑逗短信，还指龙泉寺从学诚任住持后，就开始引导僧俗二众弟子夜以继日地为他搭建舞台。从2005年到现在，龙泉寺建造的所有建筑，全部属于违章建筑。
龙泉寺建筑证实违章
龙泉寺以及学诚本人当晚发布声明否认指控，宗教事务局则在隔天宣布收到举报资料并开始调查核实工作。
根据该局公布的《情况》，调查发现举报龙泉寺违章建筑的材料也属实，所举报的建筑未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门目前在调查取证，并将依法处理。
此外，关于龙泉寺大额资金去向问题，调查显示，龙泉寺涉嫌违反国家财务管理有关规定，地方部门目前正依法依规查处。
学诚上周在举报资料和性侵嫌疑未获证实之前，已辞去中国佛教协会会长和理事职务。当时就有分析指出，辞职之举令有关举报看来并非空穴来风。
针对昨天出炉的调查结果，多名网民表示“对社会、信众的伤害太大了”，并呼吁有关当局明查严惩，以此事为契机“全面整顿佛教界”。
自今年初以来，反性侵运动metoo（米兔，也译“我也是”）在中国刮起旋风，多名有社会地位的男性被网络举报性侵或性骚扰，学诚是当中官员行政级别较高的一名。
52岁的学诚拥有研究生学历，23岁就担任福建莆田广化寺方丈，曾是中国汉传佛教寺院中年纪最轻、学历最高的方丈。2005年，学诚出任北京龙泉寺方丈，2015年出任中国佛教协会会长，还兼任中国宗教界和平委员会常务副主席、中国人民争取和平与裁军协会副会长、福建省佛教协会会长、陕西扶风法门寺方丈、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等职务。他也担任过全国政协常委，行政级别属于副部级。

柳智宇谈龙泉寺风波：是师傅个人事情，背后究竟有何隐情？

柳智宇出家12年，其实他并未真正出家。精神也并未受到佛的洗礼。最后被生活所逼，不得不还俗回归大社会。
他的师傅涉嫌骚扰女性，使得他的观念发生了崩塌，而且寺庙当中也存在着一些互相欺负的事情。
主要还是他的师傅受不了世俗的渲染，很快沉沦到金钱里面，去享受生活，他对师傅特别的失望。
他修行出家期间曾经还爆出他的师傅涉嫌性骚扰并经查证属实，这件事情给了他很大的打击，所以他决定在俗世中修行。
柳智宇对龙泉寺一直都很向往，所以出家也是选择在龙泉寺，龙泉寺的住持一直都是柳智宇的偶像，然而在2018年，龙泉寺的学诚法师被曝出私自挪用僧团资金，还会骚扰女弟子之后，柳智宇对龙泉寺的印象很不好，所以最后才会选择离开龙泉寺。
柳智宇当初想要出家，也是想要寻求内心的清静。在他看来，进入社会的话需要处理各种各样复杂的人际关系，烦恼比较多，而寺庙中本身是很清静的地方，不会存在什么利益纠葛。柳智宇就是对寺庙抱着太大的期望，认为寺庙不存在什么利益纠葛，人与人之间的关系也很融洽。然而，等到他真的到寺庙之后，才发现寺庙和社会并没有什么不同。
当初龙泉寺出版的全套32本的，《南山律典校释》原本是他完成的，为了完成这些书籍，他流转在各地，时常熬夜到深夜，等到真的完成之后，柳智宇发现书籍的署名并未有他，只有他的师傅和住持。也是因为这样，对柳智宇的打击太大，而他心中的偶像也并不像外面说的那样，所以柳智宇对龙泉寺很失望，因此才会选择重新回归到社会，并且还开办了佛学心理班，想要通过自己了解的佛学知识，帮助更多的人解决心理问题。
柳智宇的出发点是没错的，然而他并未想要改变自己内心，反而一再的想要改变外在的坏境。对于柳智宇来说，外在的环境是无法改变的，只能改变自己的内心，只要自己的内心是安静的话，不管处于怎样嘈杂的环境中，都会认为是安静的。现在的他虽然还俗了，也有了自己的工作。但是他依旧维持着自己在寺庙中的生活作息，和人打交道的时候，也都是遵从寺庙中的习惯。

中国佛教协会会长

一九八七年。俗名傅瑞林，又兼任了九江市佛协副会长，学诚法师被弟子贤佳诬陷。
1949年6月出家，根据会长会议提议，同意由演觉副会长临时主，实际上人的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，贾拉森、姓名学诚法师生日1966年8月职业中国佛教协会会长简介学诚法师，2002年9月。释永信。
安徽颍上人，少林寺，湛如妙江心澄道慈纯，1966年出生。永寿永信明生觉醒如瑞，010。
平生朴实笃行，演觉副会长临时主持中国佛教协会工作，常务理事。
协助会长工作，供参考央视网消息在8月15日上午召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
中国佛教协会会长学诚法师人活着为什么会苦不管有没有意识到。66176275副会长圣辉净慧学诚，河南省佛教协会会长。这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动，6616554010。一九八六年，在这个月8月15日召开的中国佛教协会第九届理事会第三次会议上。
学诚法师为了避嫌所以辞职了，一诚法师当选中国佛教协会，中国佛教协会第九次全国代表会议召开第三次代表会议、先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长、一诚法师，精研佛理。
2015年4月20日下午，一诚法师1927年2月生于湖南望城县，中国佛，蒙，1981年在少林寺剃度出家，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长，社会各界的信敬与尊重。备受佛教四众，女、福建莆田仙游人。
中国佛教协会电话，会议由明生法师主持，1984年9月赴江西普照寺受具足戒，理事，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止，1965年9月生，汉族，男，现任中国佛教协会副会长。
根据会长会议提议，以下为事件新闻原稿，选举学诚为中国佛教协会第九届理事会会长礼请帕巴拉格列朗杰。于2002年9月当选中国佛教协会会长。

柳智宇谈龙泉寺风波：这是师傅个人的事情，这背后有什么隐情呢？

这背后的隐情，就是他的师傅在寺院经营寺院的过程中出现了一些不正规的行为，这种行为给资源带来了不可避免的损失，带来了名誉上的损失，也导致出现了严重的社会不良现象。
寺庙中的人际关系比社会中还复杂。在寺庙很多僧友看不惯他，经常使坏心眼排挤他，寺里面的尔虞我诈让他窒息
柳智宇出家12年，其实他并未真正出家。精神也并未受到佛的洗礼。最后被生活所逼，不得不还俗回归大社会。
人的好坏只是一面镜子 照亮自己也照亮别人 反思自己 放下我执这是目的 出家在家只是门里和门外的事 何必去烦恼
柳智宇对龙泉寺不断都很憧憬，所以落发也是选择在龙泉寺，龙泉寺的方丈不断都是柳智宇的偶像，但是在2018年，龙泉寺的学诚法师被曝出擅自调用僧团资金，还会骚扰女***以后，柳智宇对龙泉寺的印象很欠好，所以最初才会选择分开龙泉寺。
柳智宇现在想要落发，也是想要追求心坎的喧嚣。在他看来，进入社会的话必须处置林林总总庞杂的人际关系，懊恼比较多，而寺庙中自身是很喧嚣的地方，不会存在甚么好处纠葛。柳智宇就是对寺庙抱着太大的希冀，以为寺庙不存在甚么好处纠葛，人与人之间的关系也很和谐。但是，比及他真的到寺庙以后，才发现寺庙和社会并没有甚么不一样。
现在龙泉寺出书的全套32本的，《南山律典校释》本来是他完成的，为了完成这些册本，他流转在各地，经常熬夜到深夜，比及真的完成以后，柳智宇发现册本的签名并未有他，只要他的徒弟和方丈。也是由于这样，对柳智宇的冲击太大，而贰心中的偶像也其实不像外面说的那样，所以柳智宇对龙泉寺很绝望，因而才会选择从头回归到社会，而且还创办了梵学心思班，想要经过本人了解的梵学常识，协助更多的人处理心思问题。
柳智宇的起点是没错的，但是他并未想要改动本人心坎，反而几回再三的想要改动外在的坏境。关于柳智宇来讲，外在的情况是没法改动的，只能改动本人的心坎，只需本人的心坎是恬静的话，不论处于如何喧闹的情况中，都会以为是恬静的。如今的他固然出家了，也有了本人的任务。可是他照旧保持着本人在寺庙中的生活作息，和人打交道的时候，也都是服从寺庙中的习气。

北大数学天才柳智宇出家12年，下山还俗热议，他准备在哪个领域发展？

可能会在军事医疗还有教育这几个发展，可以说，这样的行业也是需要他这样的人。
我觉得他应该会在数学领域进行发展，毕竟他是数学天才，但是也不一定像他这种天才在哪个领域都可以发光发热，主要看他自己的选择。
我觉得她会在佛学的领域上发展，因为毕竟出家12年，对于这方面他还是比较熟悉的。
目前他准备在心理学领域发展。龙泉寺学诚法师事件之后有很多居士和僧人和他在一起工作，为了养活大家他要去经营心理工作室，把公众号一部分打赏，加上其他佛教信众“供养”赞助的资金用来运营，他这样做的原因是不想违背佛教戒律，可是后来发现这样做非常拧巴，于是决定还俗，之后在华夏心理工作并担任小组长。
找他咨询的人非常多，他发现很多高学历人才不知道如何与保持沟通因此而非常烦恼，情况严重者甚至开始抑郁，我看是曾经也有类似经历，所以对他们的经历感同身受。在他上大一师傅机缘巧合之下当上社长，更多机会接触到佛学，眼看自己已经申请到麻省理工学院全额奖学金他毅然放弃大好前途选择出家。
或许年少成名太早，一路走来他非常顺利反而让他的心开始迷茫，因为只要是人都会有缺点，面对社会错综复杂人际关系，以及自身优异条件他出现迷茫不知如何和外界打交道，当社长期间他彻底接触到佛学，发现只有佛学让自己焦虑的心可以变得更加平静，于是他更加渴望僧人生活。
当我们以第三者角度看别人，总觉得他人生活始终是美好的，没曾想到出家后柳志宇在寺庙的日子并不清闲甚至还非常忙碌，每天4:30早起上午工作或学习，吃过午饭后，1:30继续工作学习，下午4:30去大殿学习上课直到晚上九点才能休息，除此之外，他还要参与寺院里房屋修建，很多时候半夜1点~3点还要盯着工地运作，所以回想起寺院生活他说的最多的是感到劳累。现如今还俗后的他恢复正常人生活状态，希望他的工作室可以帮助更多人走出心理抑郁。

有教无类的几个小故事

一 与孔孟有关的成语故事
和颜悦色、学而不厌、举一反三、守望相助、守身如玉 一、和颜悦色 [ hé yán yuè sè ] 【解释】：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。 【出自】：战国 孔子《论语·季氏》：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。” 【译文】：“所谓的温柔，是指脸上的温柔，和善可亲让人放松的原因” 二、学而不厌 [ xué ér bù yàn ] 【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 【出自】：战国 孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦” 【译文】：默默地记住的，勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。 三、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ] 【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 【出自】：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。 四、守望相助 [ shǒu wàng xiāng zhù ] 【解释】：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。 【出自】：战国 孟子《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。” 【译文】：出入都以朋友的关系相称，互相援助，有了疾病相互扶持。 五、守身如玉 [ shǒu shēn rú yù ] 【解释】：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 【出自】：战国 孟子《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。” 【译文】：谁不为守？爱护身体，是保持节操的根本。
二 孔子的老师是谁
史书上并没有记载孔子的老师是谁，很多史料表明，孔子三十岁左右就办回了学校答，但很少看到其三十岁之前在哪里学习，跟谁学习，仿佛孔子乃天人，一出世便为师。
读《论语》，也可以看见卫国大夫公孙朝也曾问子贡，你的老师孔子的老师是谁呢，子贡便说：“文王、武王的大道并没有崩坏，还在人间运行。贤者理解它的大道，不贤者也可了解它小道，文武之道，无处不在。夫子哪里不能学习，为什么要有固定的老师呢”。

这个回答至少说明几个层面的意思，一是孔子无所不学，无处不学，所以有“三人行，必有我师”的说法。二是孔子在向历史学习，没有固定的老师，完全是自学成才。三是若非要在历史中找一位导师的话，那就是周武文王和周公了。
(2)有教无类的几个小故事扩展阅读：
读《史记-孔子世家》可以知道，孔子家贫，且贱，没上过好的贵族学校，也就是今天所说的没上过好的大学，只好自学成才。但自学成才的好处在于，什么都学，什么书都可以读。可以博学矣，非专家耳。
子贡的回答实在是完美，但这并不意味着孔子是天才，什么都懂，不需要向谁学习，恰恰相反，从《史记-孔子世家》中，人们可以看到一个随时都向人学习的孔子。
三 有教无类的事例子-百度
『有教无类。』」指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。 有一天，有一个叫冉雍的六岁的孩子向孔子求学。这个学生落落大方、诚恳稳重，很有将来成为大人物的气貌。于是孔子就对这个孩子的身世很好奇，迫不及待地问孩子的个人情况、家庭情况。询问之后才知道：冉雍的家境很穷，家里也没有田地，父亲什么也不会，以盗窃为生。他的父亲对冉雍说：“我也希望你长大后去学点本领，但是爹没有钱送你去学手艺，没有办法呀！” 后来，母亲去世，父亲续弦。继母听说孔子广收学子，并且不交任何费用，恰赶上冉雍的父亲因偷窃抓去关起来，于是她就让冉雍到孔子门下求学。 孔子的子弟们知道冉雍是小偷的儿子，就看不起他，开始有意阻扰孔子收他为徒，但孔子不听他们的话，收下了冉雍。之后，子弟们有意无意地怀疑冉雍也会偷别人的东四，孔子看在眼里，记在心中，默不作声，一直想找机会教育这帮子弟。 有一天，孔子带子弟们去郊游，学生们高兴极了，走着走着，在不远的地方看到一条小牛，小牛的毛色纯赤、头角又端庄，非常漂亮！ 有个学生说：“我记得老师说过，祭祀山川神祗就需要这样的牛”。 孔子故意摇摇头，有些惋惜地说：“但是这头牛不行！他血统不好，不适合用来祭祀”。 “ 血统不好有什么关系，又不是需要用他的父母来祭祀”。 “哦，是吗？那人呢？人的血统重要吗？出身卑微、行为不端的人，也可能有行事光明、心地善良的儿子啊？！大家为何用父亲的品行来否定他儿子一切呢？孔子问。” 学生们一个个都低下头，知道孔子说的是关于冉雍的事。 孔子见子弟们明白了他在说什么，就赞美冉雍说：：“冉雍年龄小，气度不一般，我看他是个当领导的材料，大家不可歧视他。” 孔子并没有因为冉雍家庭出身卑贱不接纳他、歧视他，而是因势利导，帮助他，培养他，使冉雍能被大家接纳，愉快地学习。冉雍也不辜负孔子所望，做了季氏私邑的长官。
四 老师们好，明天我语文老师让我讲先秦诸子选读的第六课《有教无类》，我已经逐步翻译了。但怎样才能讲的更
有教无类故事： 拜访学诚法师的人很多，形形 *** 、三教九流都有。有一次，从上海来了两个二专十多属岁的大男孩，他们在酒吧唱歌，发型夸张，还染了色，打扮很时尚、现代。 两位男孩很希求佛法，但不了解，用世间的概念来看待佛法，而学诚法师也都顺着他们，善巧地加以引导。随侍法师的弟子刚开始有些不以为然，觉得他们世俗的见解太强了，但看到法师耐心、慈悲的对待，慢慢也受到感染，不再在意他们的烦恼了。后来，由于学诚法师非常繁忙，便安排弟子继续与他们交流，谈了四十分钟。谈完后，两个人表示很希望能与寺里通信。 事后学诚法师对弟子说：“这两个小孩烦恼重，时间如果够，会对他们有更大的帮助。” 法师对一切众生都常怀慈悲，不论什么种类的人都怡然摄受，并且能够适应对方的根器善巧说法，让种种人都能了解佛法、净化烦恼。 紧张是一种很常见的心理，在讲时做深呼吸， 两手握成拳头，告诉自己我能行，就会好多了
五 《孔子》这篇课文的主要内容
《孔子》一文是根据《史记·孔子世家》及相关资料编写的，简要地对孔子作了一些介绍，文章按照“总起分述”的思路，先介绍了孔子的生平概况，再具体地讲了孔子有代表性的几件事情。通过对孔子语言行为、神态心理描写，充分体现了孔子厌恶偷盗、敢于自省、勤奋读书等方面的品德。
《孔子》一文按照“总起—分述”的思路，可分为两个部分，第一部分(1-2自然段)孔子的生平概况，是文章的总起部分，由此引出后面的故事。第二部分（3-8自然段）具体讲了孔子的几个故事，作者选择了他生平有代表性的几件事一一分述。
(5)有教无类的几个小故事扩展阅读：
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何一个 *** 都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
六 有关教师节的资料
尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。 中国人历来尊师重教，但是我敢说，关于教师节的相关知识，你肯定知道的不多，起码不会比我在互动网络上找到的资料多，但苦于上面的内容太多，我也只能从互动网络上整理一些重点的资料供大家来看，但我敢说，一样够你喝上一壶的！童鞋们，还是普及一下这方面的知识吧，就像有一天你当了父母，你的孩子都不知道是父亲节母亲节是什么意思，你会是什么滋味呢？ 概述 1985年9月10日，是新中国第一个教师节。1985年举行的六届全国人大常委会第九次会议同意了国务院关于建立教师节的议案，决定每年的9月10日为教师节。教师节是一个感谢老师一年来教导的节日，不同国家规定的教师节时间不同。每年公历9月10日，是中国的教师节。1985年9月10日北京庆祝了第一个教师节。 2010年9月10日是中国第26个教师节。 中国历史上曾建立过教师节。教师节，是中国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来，中国在不同历史时期共有过4种不同日期和性质的教师节。 中华人民共和国的教师节目前为每年的9月10日。中华人民共和国成立后，1951年取消教师节，1985年重建教师节，定为9月10日，沿用至今。目前有部分人士在倡议将孔子诞辰日作为教师节. 中国确定9月10日为教师节，是因为新生入学伊始，即开始尊师重教活动，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。同时，9月份全国性节日少，便于各方面集中时间组织活动和突出宣传报道，促进在全国范围内形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好社会风尚。[1] 全球各地也有自己的教师节。 委内瑞拉--每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。 泰国--每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。 苏丹--从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。 葡萄牙--葡萄牙的教师节是5月18日。葡萄牙是世界上最早确定教师节的国家。早在1899年5月18日，葡萄牙科英布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来这一天定为教师节。 捷克、斯洛伐克--每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。 德国--每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。 朝鲜--为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。 印度--每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。 蒙古--从1967年起，把每年2月的第一个星期日作为教师日。 美国--每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。 波兰--每年10月14日为国家教育日和教师节。 法国--教师节是每年的12月25日。 俄罗斯--每年10月的第一个周日定为教师节。 泰国——每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。 匈牙利——每年6月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。[2] 教师节-中国教师始祖----孔子 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
七 什么是有教无类有教无类的故事来源
1、不管什么人都可以受到教育。 2、人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。 有教无类成语，出自于《论语·卫灵公》，原句为子曰：有教无类。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类的思想。有教无类的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。 有教无类的历史故事： 孔夫子周游列国，刚刚到了鲁国边境关卡，发现鲁国士兵对来往行人收取过路费，每过一次都要重新收费。很有爱国观念的孔子皱了皱眉头，突然又想起囊中羞涩，摸了摸口袋，发现不够自己和学生一干人等的过路费。子贡就拿出自己的钱让所有人过了关。 学生宰予(字子我)就跟孔子说：“老师，早就跟您提过，应该提高学费。您看，他们住你的，吃你的，相当于您对他们有补贴。如果降低学费，是让不穷的人，有能力支付高学费的人搭了便车。最好的方法应该是提高学费，通过提高学费，以增加更多的奖励和补助，来解决穷人上学的问题。” 子我接着说：“就好像这个关卡，我觉得也应该提高过路费。您看，关卡国家建设起来要资金的，行人进进出出，还要修缮，所以即使收费国家还是有补贴的。可是穷人一个月只用进出不超过三次，而富人一个月可能进出三十次，国家的补贴实际上补给了富人。正如您提高学费一样，过路费应该提价，然后用提高最低生活标准的办法来补助穷人。” 孔子大怒，骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!” 子我回说：“我这是为富人说话，为穷人办事。”

柳智宇的出家事件

从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色，似乎显示着年代的久远和沧桑。 龙泉寺位于凤凰岭景区内，是北京市海淀区正式开放的第一所三宝具足的佛教寺院，始建于公元951年，是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被毁，1995年开始修复，2004年4月正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作。西山连绵起伏，古寺清幽静谧。踏入寺内，古树参天，郁郁葱葱，行走在石板路上，身旁不时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”庙内各祠堂、殿宇门匾上，都贴着各种颇有禅味的楹联。 穿过两道门来到客堂门口，只见内房一名戴眼镜的僧人正与来宾交谈，外间的桌子上摆放着几部电话和一部笔记本电脑，一名僧人正在接电话。 僧人询问记者来意后，说：“有这个人，但这几天他出去了。”记者追问柳智宇何时归来、所住何处、能否见面，僧人均表示不清楚。这时，从僧侣生活区走来另一名僧人，自称法号“贤栋”，是两年前来此修行的。贤栋说，柳智宇确实在此修行，但目前还只是居士，如欲正式皈依佛门一般要等两三年，“时间长短，要看他个人悟性和造化。”据悉，居士与出家人有所区别，居士不受佛门戒律戒规约束，只要虔诚于佛、遵循佛之善心善意即可。贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好，每天跟其他修行者一道进行各种活动。”贤栋说，柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择？”面对记者的疑问，贤栋单手作礼：“一切随缘。”提出想面见柳智宇的想法时，僧人，尔后说，柳智宇带话“不便见人”。过了一会，又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”博客上，柳智宇于2010年5月撰写的一篇文章中的这段话，或许可以给他的修行生活做一个注脚。 柳智宇是北大“耕读社”前社长，龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该社的北大2002级哲学系研究生邓文庆，毕业后就在这里剃度出家，其父母也住在寺院研习佛学。 “北大未名站”讨论区里，一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴，称柳智宇曾找他商量开办讨论班帮同学脱离“苦海”。帖中感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个贤宇大师。”据其初中老师透露，他从小就有了帮助别人的习惯，心地非常善良，成绩非常优秀。“孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观功念恩日记》中的一段话。“智宇对我说，最近他发现自己有时会计较利益问题，他心里有些不安。智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担，便告诉他，孟子讲的义利之辨中的‘利’字不是利益的意思……但智宇接着说，关注利益时，就会计较，就会产生物我之分。”同为“西四沙龙”成员的“勤劳的土拨鼠”（网名），2010年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话，结尾处写道：“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分，是依据不同的情境来分的，这种区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础，换句话说，天人合一是体，天人相分是用。”

法门寺事件的世佛联与中国交往

2001年世佛联主席潘·瓦纳密提博士为团长的世佛联领一导一人一代表团访问中国。来访的“世佛联”各位领一导一人一大多是第一次访问中国，代表团先后访问了北京、西安、杭州、广州、深圳等地，并与上述各地的佛教界进行了友好交流。国家宗教事务局叶小文局长、中国佛教协会净慧副会长分别会见了代表团一行。中国佛教协会刀述仁副会长在参加完“亚宗和”会议从印尼回国后，专程赴广东看望了代表团一行。客人们认为，中国是世界上有影响的大国，也是佛教徒最多的国家，中国佛教界应该在世界上发挥更重要的作用。2002年世佛联”授予赵朴初居士“最高荣誉勋章”。潘·瓦那密提先生主持仪式，授予中国佛教协会已故会长赵朴初居士“最高荣誉勋章”，“世佛联”秘书长南达萨先生、副主席差隆·威斯默先生、副秘书长颂达莉女士以及中国佛教协会特使明生法师、中国佛协国际部罗喻臻等出席授勋仪式。2008年世界佛教徒联谊会秘书长帕洛先生应邀前来北京进行友好访问。国家宗教事务局叶小文局长、王作安副局长，中国佛教协会一诚会长、学诚副会长兼秘书长、副会长兼北京雍和宫主持图布丹喇嘛，北京广济寺方丈演觉法师、灵光寺方丈常藏法师分别会见并宴请了帕洛秘书长一行。2010年9月6日，世界佛教徒联谊会秘书长攀洛·泰阿利及其夫人访问中国佛教协会，受到会长传印长老、副会长学诚法师、秘书长王健的亲切会见。同年以国家宗教事务局王作安局长为顾问，中国佛教协会学诚副会长为团长，国宗局外事司郭伟司长、中国佛教协会王健秘书长为副团长，中国佛教协会副秘书长张琳为秘书长的中国佛教代表团一行64人访问斯里兰卡，并出席在首都科伦坡举行的第25届世界佛教徒联谊会暨成立60周年庆典、斯里兰卡佛教电视台法显演播厅揭幕仪式等系列活动。世界各个国家和地区的代表及斯里兰卡佛教高僧与各界人士五千余人参加了庆典仪式。学诚团长在庆典上发言说，在国际佛教界享有盛誉的“世界佛教徒联谊会”，自1950年5月25日在斯里兰卡首都科伦坡成立以来，已走过了60个春秋。今天，我们很荣幸能够代表中国佛教界，参加“世佛联”第25届大会暨世佛联成立60周年庆典。回顾“世佛联”60年来的风雨历程，无论是联合各国佛教徒以传播。 2011年泰国诗琳通公主及世界佛教徒联谊会向中国佛教协会北京灵光寺赠送泰国素可泰金身佛像，　国家宗教事务局王作安局长，中国佛教协会会长传印长老、副会长湛如法师、秘书长王健、副秘书长卢浔，中国佛教协会副秘书长、广济寺方丈演觉法师，中国佛学院副院长张厚荣，国家宗教局外事司副司长裴勇，与泰国诗琳通公主，世界佛教徒联谊会主席潘·瓦那密提，世界佛教徒联谊会秘书长攀洛·泰阿利，泰国驻华大使馆大使密秉尚先生、公使王逸生先生，泰国僧王代表、泰国波旺尼威寺副主持帕·探瓦拉瞻大长老等嘉宾，以及中国佛教协会各部室负责人，中国佛学院部分法师，灵光寺四众弟子近百人参加了赠送仪式。世佛联成立伊始，就有中国佛教徒的参与。成立60余年，为联络世界佛教界起到过重要作用。时值中国改革开放的今天，我们正在进入新的历史时期，世佛联第27届大会在中国召开，必将促进中国佛教的发展，有助于中国佛教走向世界。

圣严法师：佛教怎么看待神通

　　学诚法师：佛菩萨示现神通，一定是在特殊的情况下对特定的人，不会普遍。神通只是修行的副产品，不是修行的根本，更不是修行的目的，以神通接引，容易使众生误入歧途。
　　网友：社会上又有很多关于菩萨显灵的报导，说很多人都看到了，还有人抓拍到了画面。比如1997年普陀山观音显灵事件。难道那么多看到的人都达到了明心见性吗?如若不然，观音菩萨既然可以偶尔示现，那么为什么不常常示现，让众生眼见为实，即刻生信呢?
　　学诚法师：菩萨千处祈求千处应，奈何众生无缘难度。譬如月在天上，本无分别之心，千江有水千江月，无水之处，月则不现。现世众生心垢深重，缺乏信心、恭敬心、皈依心，内在无感，外在何应?
　　网友：请问老师佛教是有神论还是无神论?
　　学诚法师：佛教承认“神”的存在，六道中的天道众生，即是普通所说的“神”，但佛法并不崇拜这些神灵，更不认为人的生命掌握在神的手中。
　　网友：佛如果是无神论者?加持是怎么回事?示现是怎么回事?经里的各种神迹让我们增长信心。
　　学诚法师：佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的 “神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生 身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出来，让众生可以效学，从而获得解脱。
　　网友：佛智圆满，能知我们的心念如观掌中果，神通的显示也是为度众生，是否超越了“有神”“无神”这两个标签?译经大师们不曾增减一字，2500年后的我们该如何看待经本中的神迹?
　　学诚法师：凡夫因为自己难以达到，故认为是神迹;在佛菩萨本身，一切都是业果。
　　网友：请问人与人之间的心灵感应作何解?人在遭遇灾难前也总产生一些预感，又作何解?
　　学诚法师：佛法讲“依正不二、自他不二、身心不二”，人与环境之间、人与人之间、人的身心之间，本来就是息息相关、紧密相连的，平时不能感应相通，是被深重烦恼所覆蔽。
　　网友：每个人心都有一个佛，每个人都可以成为自己的佛。佛不是神。为什么在学修的过程中，总会有人说有佛的感应呢?
　　学诚法师：每个人心底深处都有佛性，即本具的自在光明，当通过修行破除了一分障碍，光明便显现一分，这种内心光明的启发，以佛菩萨的行相而显现出来，就是所谓“感应”。
　　

学诚法师的事件，会不会对佛教构成大的负面影晌？

不要传播谣言。比如说，你是佛教会长，你一直提倡，去商业化，打击借教敛财等。。我好比是借佛敛财的人。我会不会暗地里，搞你。会不会诬陷你？————所以不要听信谣言。